邓晓芒：忠孝立国是当代中国教育的病根

“我们的学者在忠孝的前提下从事教育，以立国。我们的国立大学不是官办教育，而是作为政府成员为政府进行教育。所以我的结论是: 忠孝是当代中国教育的根本原因。''

这是邓小芒教授在他的文章中所说的。一出，在学界引起热议。

他将当代教育的弊端指向了忠孝的传统观念。 他说忠孝只是封建社会皇权制度下的必然产物。他这样培养出来的只是一群听话的人。不是真正的人才。

听这话，有点像鲁迅先生。鲁迅先生在文章中所痛斥的“中国奴性”在当今社会依然存在。如果鲁迅先生还在世，他可能会和邓小芒教授成为好朋友。毕竟，这个社会需要的是一群敢于说真话的学者。

忠孝对中华精神的压迫

几乎所有的中国孩子都听过这样一句话，“你要听话，要乖，只有听话的孩子才是好孩子。”似乎只有听话才是衡量是否孩子好不好。

顺从自然是中国传统观念中所谓的孝。这是一个不能违背的权威。 中国古代讲究忠孝。天赋的标准是这两个，其他的，比如天赋和性格，都是次要的。

汉武帝罢黜百家，推崇儒学后，儒学风靡中国，历时数千年。汉代的官选制度叫做“举举制”，其实就是所谓的给小莲。孝的意思就不用多说了。无非就是忠孝。一个人只要忠心孝顺，就显得完美了。

这些忠孝子孙自然可以成为大官，进入统治阶级。 不管他们有没有为官办事的勇气，有没有洞察力处理案件的能力，只要忠孝，一切都可以推倒。

汉代以后虽有科举制度，但科举制度的内容无非是儒家以忠孝为主题的四书五经。这只是选官制度的规范化，核心其实没有改变。 。事实上，这并没有什么不妥。毕竟皇权系统需要培养这样一群人。

忽视人性的压迫，因为人性是其次，冷酷的规则下，人性是最无用的东西。毕竟社会需要的是这样一群人，一群奴才，一旦冲出这个圈子，自然就变节了。

此外，话语权完全掌握在父母和统治阶级手中。你没有发言权，你没有被关注。如果你想反抗，你只需用鹅卵石砸石头。形成了忠孝无敌的法则，普通人被驯化成没有自我意识和个性的正直动物。

这样的忠诚和孝顺，不是我们后来理解的美德。这种忠孝更应该理解为服从，理解为一种奴性，一种绝对权威和规则下的服从，心安。 .

当这种精神还在发展和毒害一代人的时候，??“官位”的思想还在盛行，潜规则还在蔓延。所有人似乎都选择了对这个问题视而不见。情况越来越严重，但要改变还有很长的路要走。

邓小芒直接指出了教育的弊端。建一个忠孝的国家合适吗？

邓小芒教授解释：古代所谓的孝道，隐藏着民族帝国主义的必然逻辑。 这也是当今社会生活中传统文化中“官本位”的根源。时至今日，忠孝之毒依然挥之不去。

邓小芒是一代哲学家，中国著名哲学家、美学家和评论家，作家胡法云曾评价他：“他的学术很个性，他很基础并且勇敢，虽然他的学术工作可以完全回避中国社会一些敏感的社会话题。 ''

作为教授，尤其是哲学教授，能教好书，能写书，外界纷扰只有一百年。然而，有些人就是学不会沉默，他充满激情。我很激动，看到太多的社会问题，不愉快地吐出来。

这就是这个时代需要的书生，心系家国之义。他看到的是这个社会的不公和不公，他敢于狠狠地指出任何领域的任何不足，哪怕会招来一些不公平的待遇。不要犹豫。

锋利是学者的毅力，锋利是大师的责任。凡事都需要有人指出，才能变，不变。那么什么是我们必须坚持的一切。这样问题的存在就可以无视了？长此以往，整个生活的秩序都会被严重打乱。

忠孝不仅仅是服从。在这个思想和人性高度解放的时代，我们更需要的是一个理性的、科学的看待人性和美德的观念。传统社会的忠诚和服从只能培养出一种奴性的人。所谓的听话，培养了一群只能听妈妈的话的“马宝男”和“公主病”。

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