走近作家赵丽宏

我走近赵丽宏，是从教他的作品开始的。这是初识，也是仰慕的缘起。2006年，他的作品《望月》赫然进入苏教版小学语文教材五年级下册。首次接触他的作品，我为这因“月”而生的“亲情互动、人文交流、才思比拼”的温馨打动，这倒勾起了我对作者的更大兴趣。之后，我找来他大量的作品阅读。他的散文清澈雅韵，灵动可人，因美好而稚嫩的心灵，彰显语文的工具性与人文性，潜移默化，静水流深。他为成年人写作，也为青少年文学发育、心灵成长播洒甘霖。

在盐城市第四届“盐渎风”读书节启动仪式上，赵丽宏受邀作“阅读的难忘境界”演讲。他温文尔雅，没有慷慨激昂、口若悬河，只有慢声细语、娓娓道来。他说自己不是一个善讲话的人，而是一个能用文字表达思想、倾诉感情的人，是一个会讲身边故事的人。他给我的感觉就是文如其人，真性情而不乱矫情。

他向听众推荐《唐诗三百首》《飞鸟集》等10本书，他以书引书，实际涉及《忏悔录》《朝花夕拾》等20余本书。他的演讲远非简单开书目，而是蕴含丰富的思想，旨在把听众引入高企的精神境界，既有文学主张，也有家国情怀。我仔细聆听，真正走近他。将近两个小时，他站着，微笑着道白。一如他的作品真诚、清新，同时也是深邃、绵密的。

他年幼时有个梦想，就是把天下所有的好书都读一遍。这也折射了那个年代中国书的难得。他如饥似渴，寻寻觅觅，不放过任何得到文学图书的机会。他推崇阅读，把读书看得如生命一样重要，无论是在书本匮乏的过去，还是信息爆炸的当下。他认为好书镌刻记忆，融进阅读者的生命。在“文革”时期，他用夜晚油灯下的阅读消解笼罩自己的困顿、空虚与绝望。

他对阅读方式有着最本真的理解，认为纸质阅读永远不会被电子阅读、网络阅读取代，“因为它们不能给你书香，不能给你一册在手的惬意与神气”。他认为电子阅读、网络阅读只是快餐文化的一部分，适宜的是心急火燎、辣眼猎奇、百无聊赖、聊以度日的浅阅读，而真正的阅读是眼到心到、凝神静气的深度阅读，让书本直达心底。他主张博览群书，博览好书，对读书的选择就是对生活的选择、对人生的充实。这让我联想起鲁迅先生的名言，“必须如蜜蜂一样，采过许多花，这才能酿出蜜来，倘若叮在一处，所得就非常有限，枯燥了”。

他对中国古典诗文推崇备至。他张口一首李白的《静夜思》、一首柳宗元的《江雪》，两首都是20字，已让我们充分领略中国古诗词的韵律之美、意境之幽与情调之高，是诗也是画，是文学熏陶也是道德浸染。他主张加强古诗文的现代运用，认为恰当引用古诗能使文章变得有文采，有力量。由此，我想到了习总书记对中国古典诗文的娴熟运用，他的讲话文采飞扬，触动中国人文化心弦，富有文化感染力与政治动员力。赵丽宏说，汉赋、唐诗、宋词、元曲是中国古典文学的精华，要多读其经典作品。他曾在两年里为《新民晚报》写下100篇关于古诗的文章，一周一篇，谈童年时代读过的古诗，谈古诗对他的影响，谈古诗和现代文学的关系等。他热爱中国古典诗文，也对世界各国诗文广泛涉猎。

他对文坛泰斗充满景仰，努力去追寻他们的足迹。1990年代初访苏联，他专程去托尔斯泰庄园，瞻仰托尔斯泰的墓地。虽然没有墓碑，只是小小的土丘，朴素得让人吃惊，但却是他心目中世界上最美的墓地。年轻时，他整篇抄录郑振铎翻译的《飞鸟集》，至今熟稔于心，演讲中他情不自禁地背诵起来。他至今一直跟踪、比较《飞鸟集》的不同译本。他访问印度时去泰戈尔故居，在市面寻找泰戈尔的木雕像。他对泰戈尔的作品如数家珍并深深打动了印度人，以至于印度驻沪总领事为他定制了一尊名家手制的泰戈尔木雕像，雕像多年来一直端放他的案头。他去爱尔兰访问，虽然没能找到王尔德故居，却在其雕像前驻足，心目中的“快乐王子”与眼前作者的“哀荣”两相对照，令他唏嘘。因《快乐王子》一书，他去探究巴金，走近巴金，进而发展成为忘年之交。

1980年初，他把自己的第一本散文集寄给巴金，并希冀获得巴金的最新作品和一句话赠言。寄出后，他后悔不已，深感冒昧。没想到，四五天后他竟然收到巴金亲笔签名的挂号邮件，有巴金的最新作品，更有巴金亲笔题写的赠言：“写自己最熟悉的，写自己感受最深的。”由此，他把巴金的赠言奉为座右铭，笔耕不辍。他与巴金以文相识，以乐相交，以共同的价值观相知巴金的《随想录》给他震撼，在“说真话”上两人有强烈的共鸣。巴金对音乐酷爱，而他自己小时候也曾希望当一名音乐家，哪怕成为一个音乐厅的检票员，在音乐会开始后能入内静听也心满意足。他送给巴金的十多盘音乐盒带，包括贝多芬、施特劳斯、柴可夫斯基等人，伴随巴金走完人生的最后岁月。他对巴金的解剖心灵，倍感敬佩。他对至今仍有人深陷说假话的惯性之中深恶痛绝。他的小说《童年河》，就是以自己和家人为原型。他崇尚现实主义创作主张，努力把灵魂亮给别人看。

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