当代新帖学与草书晋唐一体化现象的文化缺失

“2020‘中国书法·年展'当代书法创作（乌海）学术论坛”已于10月20日在内蒙古乌海市举行。该论坛由中国书法家协会作为支持单位，中共乌海市委、乌海市人民政府、中国书法出版传媒有限责任公司主办，内蒙古自治区书法家协会、中共乌海市委宣传部、乌海市文学艺术界联合会、书法出版社有限公司、《中国书法报》社、《中国书法》杂志社承办。本次学术论坛聚焦于当代书法创作的深层次学术问题进行学术论辩，以“立场、视阈与使命：当代书法创作的学术审思”为主题，并邀请专家学者围绕“当代书法创作审美观照”“当代书法创作学术批评”“当代书法展览观察与思考”等有关议题展开讨论。《中国书法报》陆续推出相关专版，选发特邀专家论文，本期特刊发吕金光论文。（编? ?者）

吕金光

中国书协草书专业委员会委员，山东艺术学院、四川大学教授、博导。多次担任中国书协主办的全国书法篆刻大展评委。全国艺术基金评审专家，全国人文社科项目评审专家。

当代新帖学与草书晋唐一体化

现象的文化缺失

吕金光丨文

本文从当代新帖学热的视角来探讨当代晋唐一体化的文化失缺问题，当代书法以魏晋笔法讨源为内在动力的当代帖学与近代以来的碑帖融合的观念彻底决裂，形成当代新帖学书法创作的潮流。这无疑也将视为是当代中国书法的一次大的调整与发展转向，对于帖学创作来说，也显现出当代帖学的独立与整体性实力。草书成为新帖学热的主流与晋唐一体化书法的高度。但同时，也暴露出当代书家的文化缺失，文本内容与风格相违这些现象，首先呈现出的就不是感性的艺术形象，而是一种充满矫揉造作的形式。由于缺乏理性宏观的历史视野，当代书法始终没有处理好精英化与大众化、传统与现代、技与道以及深层次的文化问题，从而造成当代书法的文化浮薄与非文人化。

从20世纪80年代以来，由于处于改革开放的社会时代，西方现代艺术思潮渐入和传统文化的复兴，中国文化再次获得开放性的世界眼光。随着西学的进一步深入和对现代化认识的深化，文化思想学术领域出现了对中国传统文化的反思、价值重估以及现代性价值重建，它们成为文化思想界的中心课题。尤其是书法美学大讨论成为书法领域思想解放的发端标志，打破了唯物论在书法领域里的绝对统治，从本土美学立场出发，批驳了现代书法的艺术地位，继而出现了现代书法、民间书法的复兴，加上权威性展览体制的确立与主导，书法教育体制的初步确立与完善，逐步将现代书法推向新的历史语境。

王羲之 《初月帖》（摹本）

纸本? 辽宁省博物馆藏

随着书家思想观念的逐步解放和当代书家文化主体艺术地位的逐步确立，从20世纪70至80年代中期开始，当代中国书法艺术进入一种审美风格多元化的高涨期。这个历史时期中国书法艺术创作的一个突出的社会审美文化特征，便是中国民间化书法思潮的逐渐兴起。这一切源于新文化运动以来存在于现代中国社会的激进主义思想，在很大程度上影响了当代书法的价值取向。因而，导致从20世纪80年代始，当代书法实现了书法传统的初步恢复后，严重受到激进变革及西化现代性思潮的影响。从而漠视了书法的文化内涵和人格境界，书法成为唯技术主义的形式化表演，尤其是书家的主体意志也被放大到无以复加的地步。由于清代碑学以来，中国书法现代性中断，导致近现代书法美学的贫困。也就是说，由于对西方文化现代性艺术缺乏传统哲学与西方文化传统高度的艺术宏观理性认识，造成当代书家对西方现代性艺术理解必然陷入深重狭义误读，把东方西化艺术当作唯一一个现代性概念来进行膜拜，将以西方艺术现代化作为抽象主义形式来膜拜取代中国当代书法，认为西方抽象主义是无限开放的，任笔为体，聚墨运笔成形者大行其道，书家的艺术风格性和意志不断膨胀，导致西方激进主义盲目追求创新，将西方经典文化传统的艺术颠覆而被视作哲学创新与艺术变革，悖离西方文化哲学传统而被视作西方现代性艺术创新方向来进行追求，以至于中国民间将以书法家作为艺术主体的“流行书风”不仅凌驾于西方经典文化传统之上，更是将传统书法成为帖学文化传统置于一种窘境，书法成为经典与西化文学传统成为受到广泛质疑与排斥、笔法文化成为合法而不合情的艺术问题，视觉上的造型、变形等被夸张、陌生化，成为当代书法创作备受关注的一个热点。书法艺术一向为人推崇的气韵生动、神采、意境、格调、笔法却被边缘化。随之而来的便是关于西化书法形式论和西方视觉笔法造型的诸多东西，毫无疑问地以民间传统书法文化为首要主题的碑学流行性和书风已经成为主流，仅此而言，流行性的书风实际上已经成为中国碑学的一个重要出发点，在面向当代性艺术审美的碑学主旨下，民间传统书法文化上演了这样一场西方文化形式主义下的书法文化现象，以西方视觉笔法造型文化取代视觉笔法，以中国民间书法趣味文化取代书法文化通俗化，这便直接造成中国书法文化观念的混乱乃至于对书法文化本体与艺术精神实质价值的严重颠覆与极大丧失。因为尽管传统民间书法对穷乡儿女造像、无碑不奇进行盲目的推崇，但这其中也并不排除有粗陋而又不失于法度的艺术成分。致使出现雅俗不辨及“只能求意、不能作法”，使当代碑学创作陷入困境，应汲取反思创变之道。

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